一腐成主顧

歡迎更多互動： 粉絲團 ； 一腐成主顧社團 我喜歡紅色氣球，勝過上癮。一來是比較完整，二來音樂是全原創，誠意十足；然而最重要的，是男主角的「性」退到後台，讓更多訊息成為了主軸，使初戀更貼近真實經驗，兩人之間的害羞、苦澀和徬徨，讓感動有了更深刻的共鳴。 我最喜歡的一場戲，是第五集，向晚要之晨陪他喝酒，演活了高中男同志的生命經驗。讓老師從自己心裡出局之後，向晚有點衝動地說：「跟你說你也不會懂啦 …… 」因為他害怕之晨不能接受自己；而之晨因為走不進向晚的內心，覺得自己的好意被漠視了，於是反唇相譏：「我也覺得你很奇怪 …… 」就這樣，兩個男生再次向對方證明自己的心意。 好感是無法隱藏的，向晚聽了之後，完全不受表面的煙硝味影響，於是經典名句就此出場，將劇情推向第一個高潮：「你很奇怪，但是我喜歡 …… 」耳邊響起的，是走過當年的男同志，心底渴望被聽見的主旋律：「別再讓愛徘徊，沒人天生失敗 …… 」這一幕的成功，也一舉將「框不住的愛」推上網友最高點閱的寶座。 徐韜接下來的演繹，表面是八卦、打鬧，內裡是高中男同志對愛情的憧憬。當他紅著臉說：「那你把信給我看 …… 幹嘛那麼小氣啊 …… 」我的心完全被他征服了。這是當年我想做，卻一直不敢的事：自信地確認自己被愛的資格。非常單純，何等重要，卻如此困難。事過境遷了，如今的同志劇，也尚未有任何一部，能完整地訴說，到底要怎樣才能把這事，變得簡簡單單。 許初晴是一個勇於追愛的角色，她的勇氣，起了定錨的作用，讓紅色氣球成為一部貨真價實的同志劇。在男同志的愛裡，如何不要傷害女生的心，一直是個課題。在第七集，導演非常精準地捕捉到這個瞬間，之晨想要成為一個好男人的願望，毫無保留地能在陳世承的眼裡看見：「李向晚，這到底有什麼好慶祝的 …… 」其實，我們都渴望，今後也能有人好好地，守護我們想要成為好男人的願望。 歡迎更多互動： 粉絲團 ； 一腐成主顧社團 當然，上癮也有我最愛的一場戲。第十集姜圓出現在鄒嬸新開張的店門口時，引爆了白洛因對愛情的恐懼。他壓抑著不想失去顧海，先是冷靜說要回家拿東西，接著沿路跟他大吵：「你丫個騙子 …… 」這句話讓顧海完全摸不著邊。在家門口時，白洛因總算更完整地吐露了心聲，說明自己為何不能再接受顧海。黃景瑜在這場戲裡真情流露，他衝著白洛因喊：「我對妳媽有再大的仇恨，也不及我對你感情...

北京有座恭王府，展現了當代新中國的文化主旋律，一句話，就是奪回尊嚴的歷史。在導覽員精彩的解說裡，歷史故事躍然紙上，有了生命力，一方面尊崇中國的現代化，另一方面批評和珅的貪及對王權的僭越，體現了史學家是中國的法官之說，甚具特色。從策展的角度來看，恭王府絕對是北京第一，展現了中國人的軟實力，我在這裡找到唯一一張令人滿意的古地圖。其中芳園築向帝城西的展廳考究了紅樓夢大觀園的可能原址，遊客在其中彷彿經歷了一場時空旅行，身歷其境的感覺很是夢幻啊！ 不過北京的胡同才是最棒的，２０１６年仍能看到很多住宅小區隱身在老是屋瓦和有柵欄及磚牆的建築裡。雖然已不復見居民與宅院的共同記憶，卻還能在門口、窗邊和庭院瞥見他們生活的痕跡。尋常人家的蒸煮炒炸，滷煮火燒的辛香醬油味，滿足了我想像中的人民北京。其中，在阜城門內的魯迅故居堪稱典範。雖然它是愛國主義教育基地，但魯迅的作品遠不是洗腦或歌功頌德所能概括的。故居裡的擺設據云是完全按照當年，他用過的杯子還擱在窄仄的臥室桌上。小小的中庭給家人爭取到了一方藍藍的天空，在民國的那個時代，他呼吸到的也許是更清新的空氣吧！   魯迅故居裡的貓 然而新中國的崛起使得胡同拆了又拆，南鑼鼓巷捷運開站了之後，他就淪落為一條商店街，若不是上癮劇組曾在東棉花胡同拍過宣傳照，否則我不會造訪第二次。滿街的台灣大雞排，新西蘭乳酪餅，同樣的明信片在每家店內複製，雖然美麗多樣化，卻少了迷人的故事。    真正的故事是沒有公式的，只有真實的感受方能分享。我終於在高度一致性的北京聽見了唯一的雜音。當宋冬野的安和橋北專輯出現在我眼前時，腦海立刻響起憂鬱感性的大提琴。實體專輯雖然有點老土，但冒著撥放器停產的風險，我還是要擁有它。宋冬野以誠懇的文字記錄了北京的這個郊區，並唱出北京年輕人獨特的中國式的青春。專輯裡的情感是台灣人無法創作的，「鼓樓」、「六扇門」、「黨中央」、「蘭州」等等，飽滿的情緒是近五年來我聽過最棒的專輯。    北京是一個外來人口聚集的大都市，外國人少些，各地中國人則絡繹不絕。北漂的人們並不是雨露均霑的分享經濟的果實，公共廁所的存在彌補了經濟階級的矛盾。但是當我手上打翻星巴克要洗手時，才知道公廁裡沒有洗手台，小便斗只是一條溝，大便斗沒有門，僅用鐵欄杆隔開。初闖進時驚見全身赤裸的男子蹲在茅坑...

無須害怕，貼上之後，還是沒人理我! 原來，兩岸關係不過是個障眼法！儘管我很勇敢地拿了台灣國護照行遍北京，但不論是中國首都機場還是香港赤鱲角的安檢處，這張深墨綠色的貼紙都不曾引起對方的任何反應。他們甚至不知道我在低調地抗議！努力發出的雜音淹沒在鼎沸的人聲裡，我冒險前的興奮，遞上護照時的義無反顧，等待爭執出現時的壯士斷腕之情，核對身分後確認通關時的僥倖和感激，漸漸在旅程的最後轉為納悶和茫然…… 關於我的國，身為台灣人的心情，似乎不過是自導自演。這是齣獨角戲，甚至，我拿了一百塊小費，想獎勵北京首都機場的登機地勤小姐，她都沒有被我收買。儘管心動，但她更在意同事的眼光，而不是我受到尊重的喜悅。被拒收的這一百塊就像菜市場阿桑趕早獲得的折扣，只對她個人有意義。 還是我們台灣人至今仍活在虛假意識裡？在這個地球上，只剩下絕少的人們，會在乎我的國，會跟我一樣為它而憤怒，會毫不留情地批判它的不公不義？是不是只有我？如果是的話，台灣人或許還是清醒的，沒在自以為是的問題上糾結。我的國是不存在的，它叫什麼都行，而且正在變糟。台灣人是自由的，自由的卡式台胞證正在強勢的向我們招手。當我們習慣伸手向中國要錢，或自以為中國只是台灣內地的延伸時，我們就算是讓渡了這個國的主權，也無法再從中國的身上，爭奪回屬於我們台灣人的任何尊嚴。 我並不是仇恨中國、恐懼中國或為了反對而反對。我是感受到台灣人對國家界線的錯亂。這個錯亂是致命的，它養成了我們祖宗八代數百年來的精神分裂和遮遮掩掩的思維習慣，是時候該醒了。 原來我的國不過是個假議題。

愛情往往是單向發生，至死方休。這部電影藉由刻劃兩男一女的友誼，描述了這個過程。狼性的世俊，愛上羊男允宰，女主角恩英則藉由允宰的好感，企圖接近世俊。三角戀沒有善終的，要不一人退出，要不玉石俱焚。 電影中最棒也最赤裸的情慾，是男主角世俊在期待落空之後，約會強暴了恩英，最後失手將其殺害。世俊和恩英在旅館的這場戲，導演利用窗外的光線，成功塑造了荒涼之感。彷彿草原上原始無邊的競爭，弱肉強食，唯一的邏輯就是你死我活。簡陋的旅館，倉皇的性愛鏡頭，世俊利用了恩英對自己的迷戀，徹底展露男性的獵人特質。當他拿著允宰送恩英的香水說：「噴一下可以嗎？」性慾的費洛蒙跨越了性傾向的邊界。而世俊俊帥的臉龐融合著慾望和毀滅，令恩英感到害怕。 單向的愛情和苦苦追求的壓抑，最終會在在熾熱的青春裡留下火燒的印記。基於愛情的相遇，除了幸福，還有毀滅。世俊接近允宰，兩人最終背負著殺人的共犯；允宰接近恩英，飽嚐無能為力與愛不到的辛酸；恩英接近世俊，鍾情徹底毀滅並惹來殺身之禍。 狼性的世俊，主宰著故事的主軸，但任憑他怎麼呼風喚雨，卻無法得到允宰的真心，連好友都稱不上，遑論愛情。世俊無論從哪個層次來看都是一個銳利，老練，英勇的獵人。為了允宰，他可以重回賣淫集團處理善後；痛毆並羞辱該死的混混；不惜當面拆穿手機沒電的謊言，宣示友誼的主權不容半點欺騙。但青春的情慾往往無法節制，當允宰不再是臣服的獵物時，世俊選擇了摧毀獵物藏匿的森林。 世俊失手殺了恩英，但允宰沒有瘋狂的憎恨；探監時，只剩下對恩英的不捨，還有對世俊的憐憫。恩英的死，世俊坐牢，允宰無法阻止這一切，想到自己的無能為力，流下了心碎的眼淚。允宰從沒在電影裡鬆口自己愛過恩英， 一 開始是不能，後來是不想再傷害世俊。 青春只有一次，沒有人能主導最終的結局。如果他們試著勇敢一點，或許這樣的青春能夠善終。如果他們能跳脫自己的個性，或許 …… 。只不過青春沒有如果，有的只是 回不去的曾經 。

這是一部非常棒的社會批判電影，主軸圍繞在校園霸凌，但不同的是跨越邊界的劇情走向，吸引觀影者一再重溫劇情的細節，享受著逾越邊界的快感。陽光善良的男同志永俊愛上了同班的施暴者異性戀志雄，兩人的友誼不斷遭到破壞而變形，最終殘留的竟然是純粹的愛情。整個觀影過程相當虐心刺激卻也真實深刻，令人一頭栽進。 劇中的愛情並非透過語言，而是暴力。在一次次的騷動、傷害、污辱和背叛之後，愛反而顯得純粹且無法忽略。不過，在重要情感語句的表達上，卻因字幕翻譯不夠精確，使觀眾多少有些納悶。以下是對理解劇情走向至關重要的幾句翻譯，還請韓語高手分享箇中奧妙。 繁版時間 繁體版 簡體版 1:14:15 不准你棄我而去＊ 我不要你背對著我 1:28:56 就連到最後你還是背叛我 到最後還是背對著我 1:30:33 我想我會找到別人的 應該還會再碰上誰吧＊ 1:53:13 反正我們不搬了 反正我們也不搬了 2:09:51 不要再這樣 別再 …… 2:09:52 不這樣了 再也不這樣了 2:10:12 我真的好寂寞 我他媽的好寂寞 一開始我是看網路上簡體字幕，後來買了 DVD 看繁體字幕後，發現兩國翻譯各有千秋。台灣版在志雄尋找父親的部分翻譯清楚，但相對在永俊和基澤名字諧音部分則不清楚，甚至連一起到蠶島去時，字幕竟然都帶錯重點，阻礙了情感的傳遞。   雖然知道翻譯基本上是一種改寫，不過本劇最令人著迷的地方畢竟還是撲朔迷離的同志情誼。然而，在這些關鍵句裡，其中的空間大到足以左右我們對說話者情感的理解，似有必要進行更精細的斟酌。   上表有打＊者，是我認為在翻譯上比較恰當的，比如永俊並不喜歡准予，但在准予噴完漆要跟永俊道別時，永俊似乎應該說「我不准你棄我而去」，然後自己決然的騎車回家比較合理，因為這句話表達的是對友誼的重申與承諾。若是講「我不要你背对着我」然後自己跑走，這不免有點像小屁孩的行徑了。 另外就是沒道德的老師在班上公布有同性戀之後，永俊衝到車棚去吐，之後與志雄一起去了夜間飛行酒吧，...

少數進戲院看兩次的電影。李安的動畫用得恰到好處 擊敗西方主流商業片＜綠巨人浩克＞，成為李安最賣座的電影，又斬獲四座奧斯卡小金人，＜少年 Pi 的奇幻漂流＞如此耀眼的成就若非蘊涵著網路時代更深遠的人性關懷，也至少是市場品味改變的風向球，因而教人難以忽略。藉由這部電影，全世界的影迷似乎尋得了某種共通的語彙，再開往全球化的路途中，期待著一個能相互理解的神秘世界。二度摘下最佳導演的桂冠，說明了李安做為一個才華洋溢的築夢者，如何在以西方社會為主的電影文化之外，走出一條多元文化的路徑。 男主角 Pi 是加拿大籍的印度人，生長在法屬印度的朋迪榭里，自稱天主印度教徒，幼時曾感受過伊斯蘭教禮拜時臉頰觸碰地板所帶來的虔誠。父親開設的動物園啟蒙了他對人性的好奇，漂流海上時因為人吃人的經驗而深刻體悟了生命之謎。綜觀整部片從不見他獲救後重生的欣喜，更無晉身第一世界的天國優越感。除了講述幼時經驗曾因為文化差異的趣味而有過幾次笑容，最大的情緒起伏當屬講述理查帕克說走就走時那深深的悵然和無聲眼淚。 他的平靜意味著什麼？是什麼安慰了他？電影終了時他以 「 拉維 」 這個名字稱呼自己的兒子，並與世人分享這個故事，一切又回復到日常生活的細瑣。看似平凡的敘事中，觀眾的思緒在翻騰，某種比信仰更大的東西悄然在觀眾的心裡蔓生著，正是這個世界共通的語彙跨越了文化的疆界，誘發出觀影後最深的感動： 「 生之希望 」 。 客觀來說，男主角能活下來的原因不過是有水有食物，並在昏迷前幸運漂流至墨西哥海岸。然而，電影卻以奇幻的手法將平淡無奇的漂流經驗推向更深的層次。人類生存本質中最難以面對的真相之一是殺戮，透過吃食別的生命以維持己命，這謎樣的命題始終貫穿著整齣電影，為觀影者營造了一種哲學的縱深，使看電影的經驗變得豐富。電影開頭最沉悶的宗教教義探討，除了企圖拆解美國觀眾的一神價值觀，或許也旨在勾勒 「 吃命活命 」 此一悖論與宗教一樣充滿許多必須存在卻無法完全證明的神奇體驗，甚至透過男主角父親的角色，將理性作為一種宗教的本質也有所交代。當男主角漂流至神秘島，某種比自己更大的救贖終於出現時，活下來的喜悅同時伴隨著死亡的氣味，逼著他繼續在 「 生之路 」 上匍匐前進。 求生旅途的艱辛漫漫，男主角原生於南亞的印度教色彩，逼近死亡時受惠於理性思考而在精神錯亂的邊緣掙扎求生，在在都透露著...

台灣原住民和霧社事件是革命 在幾何學裡，除了平行之外，還有一種更漠然的關係，表面看上去是交錯著的，然若進入關係的內裡則會發現彼此是兩條毫無瓜葛的直線，這就是所謂的歪斜。任何一個歷史事件的發生往往都是某些機率的交錯，並在非常特定的情境之下產生，其中的行動者始終無法精密規劃或預測，更不用說通盤左右事件的結果。他們能做的很有限，但卻還是義無反顧的這麼做了；他們預知自己的未來已被命定，卻在宿命的死亡之前毫不畏懼。這個抉擇是何等智慧與勇敢，一個真正的賽德克巴萊。 看完電影之後，我最受不了也最關注最高興的，就是中國電影人的反應。這種情感很複雜，一方面知道這是兩種不同生活感性的歧異，卻又很主觀的厭惡著中國電影人對日本、漢人和台灣歷史的制式化反應，令人不知道他們究竟是在看電影，還是在看自己想捏造的歷史故事。 電影上映之前，中國和台灣雙方在威尼斯影展一起看了首映。會後鳳凰網等主要中國媒體批評該部作品是「偽史詩」：認為缺乏統一的觀點，也沒有前後一貫的論述技巧，更在影片最血腥與慘烈之處爆出了觀眾的笑聲，嚴重影響了電影情感的整體性。當時電影尚未在台灣上映，坦白說我也很懷疑這麼複雜的議題，在那麼拮据的環境之下，我們的魏導究竟會妥協到什麼地步，於是感到非常擔心。 然而看了電影之後，我恍然大悟中國電影人的內心世界，深深佩服魏導說故事的功力和細膩，並明白了台灣電影之所以稱為台灣電影的獨特之處。據媒體指出，在拍片過程中魏導曾經尋求中方資金的挹注，但中方卻要求增加一個記者的角色並期待改寫漢人在電影中的處事態度。他們希望片中的漢人必須能夠曉以國家大意，言下之意就是要批評日本人，因為他們預設的國家，自然是社會主義革命之下的新中國：一個還必須要仇日的國家。 然而，如果魏導做了這樣的刪改，這部電影將失去其中的台灣性：在1930年代受制於日本，為了自己在山區的土地而抵抗的生活尊嚴。五個多小時的無奈不僅在情感上是嚴酷的考驗，在智識上也是一項艱難的工程，完全展現事件發生的脈絡和其中的必然性。作為殖民的一體兩面，當血腥成了不分老少的情緒表達，殺戮的必然性只是對於不公平的憤怒和渺茫未來的戰鬥，如此簡單；就在觀影的無奈身後，一切關於是非的理性辯論似乎都顯得道貌岸然。小孩衝進傳習所殺光日本人之前，那稍縱即逝的短暫同情心，不過是天然人性的一部分，還有更大的關於生存的問題糾纏著個人和...